地處青海東部門戶的民和回族土族自治縣是一個多民族聚居的民族自治縣，這里有著多姿多彩的民族文化資源，而刺繡文化便是傳承民族記憶的一個有效載體。

在民和縣西溝鄉(xiāng)南垣村，一代代勤勞樸實(shí)的藏族婦女們，用指尖上的繡功，傳承著民族的藏繡文化魅力，守護(hù)著民族的多彩記憶。

近日，記者來到南垣村，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐牟乩C“達(dá)人”張卓瑪家，火爐里散發(fā)的熱度，讓整個屋內(nèi)充滿暖意。在煨熱的土炕上，張卓瑪和鄰里的2名藏家婦女做著針線活，炕中央的方桌上擺滿了彩線和做好的繡品。

據(jù)張卓瑪介紹，她從16歲就跟著奶奶學(xué)習(xí)藏繡技能，等到20歲出嫁時，她的藏式婚服上的刺繡飾品都是她親手一針一線繡出來的。

時值今年，張卓瑪已經(jīng)50歲了，兒子兒媳每年外出打工，她一邊打理著家里的農(nóng)活，一邊照顧著剛?cè)雽W(xué)的小孫子，閑暇時間便靜心做繡品。

三十多年來的勤學(xué)勤練，張卓瑪?shù)闹讣饫C功算不上爐火純青，但她在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)是數(shù)一數(shù)二的藏繡“達(dá)人”。

為了給家里填補(bǔ)一些零花錢，從10年前開始，張卓瑪便念起了藏繡“生意經(jīng)”。張卓瑪說，一年能賣出去3套藏服刺繡飾品，每套藏繡飾品能賣到8000元左右。

對于張卓瑪而言，她對從先輩們手里承接下來的藏繡“針線活”有著太深的情感，她不想讓這個多彩的民族文化在自己的手里斷了層。她說，她要把這個指尖手藝教給兒媳婦，她也希望南垣村的藏繡文化一代一代傳承延續(xù)下去。

和張卓瑪一樣，白三姐也是南垣村的藏繡“達(dá)人”。11月20日下午，記者走進(jìn)白三姐家，映入眼簾的是一棟二層“小別墅”，屋里屋外收拾的整潔有序、干凈明亮?？蛷d的沙發(fā)上擺放著幾件繡品和彩線，白三姐嫻熟地做著手里的“針線活”，一旁的丈夫祁永貴一邊喝著茶水，一邊打量著妻子穿針引線的嫻熟繡技，時不時還拉上幾句家常，屋內(nèi)的空氣里彌漫著幸福的生活氣息。

聊起手中的藏繡針線活，白三姐笑著說，她以前也不會藏繡技藝，多年前兒子結(jié)婚，給女方送的婚服上的一些飾品都是婆婆做的。婆婆去世后，為了不讓婆婆的“針線活”從她手里失傳，白三姐便開始學(xué)習(xí)刺繡技能。“那時候家里生活條件并不好，如何把日子過好是大事情，所以沒心思、也沒時間整天待在家里安心學(xué)刺繡。但我并沒有因此而放棄，無論是外出打工，還是農(nóng)忙，一有閑暇空隙，我就抓緊時間繡幾針。”白三姐說。

功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過幾年的不懈追求，白三姐的繡技突飛猛進(jìn)，她現(xiàn)在已經(jīng)能繡出精美繡品，去年還賣出了幾件繡品，帶來了一兩千元的收入。一兩千的收入并不算高，但對于白三姐來說，這是對她繡功技藝的一種肯定，也是讓自己的繡品走出去的一個良好開端。

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。對于南垣村的藏繡文化而言，一些年長的繡娘由于從小耳濡目染，開始拿起了繡花針，掌握了繡制圖、傳統(tǒng)針法等技能。然而由于種種原因，長期以來，南垣村的民間刺繡目前依然只停留在自己家庭使用以及親友間相互饋贈的層面上，盡管也有零星的經(jīng)濟(jì)效益，但并沒有成為帶動當(dāng)?shù)厝罕娫鍪盏漠a(chǎn)業(yè)。

如何在保護(hù)中發(fā)展，傳承中弘揚(yáng)。有著軍旅經(jīng)歷的南垣村村民楊琪明，在對全村刺繡文化及繡娘情況調(diào)研了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深思熟慮，成立了以南垣村藏繡文化為主的青繡作坊——民和縣啟明青繡作坊。

楊琪明說，下一步他將積極爭取文化部門的支持，加大繡娘培訓(xùn)力度，讓南垣村的藏繡產(chǎn)品走出“閨閣”，走向市場，在傳承保護(hù)中把民族藏繡文化弘揚(yáng)好、發(fā)展好。

民和縣文化旅游體育局副局長白香青表示，目前，南垣村的青繡作坊已納入全縣青繡工坊資源調(diào)查對象，下一步將在項(xiàng)目爭取、參展推介、繡娘培訓(xùn)等方面做好服務(wù)工作，將全縣“青繡”打造成為展示民和縣非遺保護(hù)成果、弘揚(yáng)刺繡核心技藝、助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動文旅發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)。

青繡作坊的成立，只是一個好的開端，南垣村的藏繡文化真正走出“閨閣”，還需要更多的努力……