根據(jù)我國(guó)人民幣管理?xiàng)l例第3條規(guī)定，人民幣作為法定貨幣，任何單位和個(gè)人不得拒收。紙幣作為人民幣的一種形式，駕駛員用5角紙幣支付停車費(fèi)，本是其應(yīng)有的權(quán)利，無(wú)論數(shù)額大小，收費(fèi)員都不得拒收，撕毀人民幣更是嚴(yán)重的違法行為。對(duì)此，警方依法對(duì)收費(fèi)員作出行政處罰，自是毋庸置疑。然而，作為一名基層收費(fèi)員，顧某某寧愿自己墊付也不愿收5角紙幣，顯然不是在刻意刁難消費(fèi)者，這不禁讓人深思：?jiǎn)栴}到底出在哪里？

近年來(lái)，隨著移動(dòng)設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們?cè)絹?lái)越傾向于使用電子支付方式進(jìn)行交易。無(wú)論是工作還是娛樂(lè)，人們出門只需要一部手機(jī)就能通通搞定。對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，電子支付更是備受青睞，既節(jié)省了數(shù)錢驗(yàn)鈔的麻煩，還降低了人工成本。

電子支付的初衷本是提高支付效率、便利百姓生活、降低交易成本，然而，一些商家卻以各種理由要求消費(fèi)者電子支付，變相拒絕現(xiàn)金交易。很多經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所事實(shí)上也只有電子支付渠道，企業(yè)有效節(jié)省了自己的成本，卻把矛盾轉(zhuǎn)移了。在這種情況下，一線收費(fèi)人員不收紙幣，可能會(huì)與消費(fèi)者產(chǎn)生矛盾；收了紙幣，卻可能會(huì)給自己惹來(lái)一堆麻煩。

電子支付雖有諸多便利，但也不能成為拒收現(xiàn)金的理由。從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，對(duì)于特定人群，在特定交易場(chǎng)景，現(xiàn)金仍具有重要意義。一方面，我國(guó)幅員遼闊，地域發(fā)展水平不均衡，電子支付覆蓋存在盲區(qū)和死角?，F(xiàn)金在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的交易市場(chǎng)中仍具有基礎(chǔ)性地位。另一方面，對(duì)于一些中老年人來(lái)說(shuō)，使用手機(jī)有困難，有的甚至沒(méi)有智能手機(jī)，并不具備電子支付的條件。此外，遇到手機(jī)沒(méi)電、忘帶手機(jī)、停電等情況時(shí)，現(xiàn)金交易就顯得更具可靠性。

因此，經(jīng)營(yíng)商家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不同的支付方式有其不同的功能定位和使用場(chǎng)景，不可厚此薄彼。即使電子交易已經(jīng)普及，提供多元化的支付方式仍很有必要。對(duì)此，北京公交的做法就很值得借鑒。多年來(lái)，北京公交車上的刷卡機(jī)更新?lián)Q代了好幾次，但卻始終保留著現(xiàn)金投幣口，這是一種善意，更是一種尊重，是對(duì)老年人的尊重，也是對(duì)消費(fèi)者選擇權(quán)的尊重。

損毀現(xiàn)金是違法行為，拒收現(xiàn)金也是違法行為。因此，該從“五角紙幣引發(fā)糾紛”這件事上吸取教訓(xùn)的，不應(yīng)該只是收費(fèi)員，還應(yīng)該有商家。使用法定貨幣支付是消費(fèi)者的權(quán)利，接受現(xiàn)金是商家的責(zé)任。電子支付再方便，再普及，商家也要尊重公眾的現(xiàn)金支付的選擇權(quán)。否則，商家就可能觸碰法律的紅線。