河湟文化與河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化并立為黃河流域四大文化，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。海東是河湟文化的發(fā)祥地和核心區(qū)，多種文明交匯交融的多元文化格局，賦予了海東深厚的文化底蘊(yùn)。
精美的河湟傳統(tǒng)刺繡，一針一線繡出多彩與美好；一碗拉面闖出的文化品牌迎來高光時(shí)刻，釋放出驚人的大能量；激情四射的花兒會(huì)，用歌聲傳遞深情與深愛；象征勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)民族文化體育運(yùn)動(dòng)輪子秋，轉(zhuǎn)出天地方圓；神秘而獨(dú)特的三川那頓，祈佑莊戶平安，風(fēng)調(diào)雨順……
河湟刺繡繡出美好生活
河湟刺繡是河湟地區(qū)各族婦女世代傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，花卉圖案、風(fēng)景圖案、人物圖案、動(dòng)物圖案、幾何圖案等紋樣內(nèi)容豐富多彩。2009年，河湟刺繡被列入第三批青海省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
領(lǐng)略河湟文化的魅力，不妨以循化撒拉族自治縣為第一站。集傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、地域特征于一身的撒拉族刺繡是撒拉族民間文化的重要組成部分，是心靈手巧的撒拉族婦女為美化生活、寄托祝福、傳遞情感而世代相傳的民族民間工藝。
近年來，循化縣高度重視民族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將其作為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新引擎、撒拉族農(nóng)村婦女增收致富的一項(xiàng)富民產(chǎn)業(yè)和傳承循化優(yōu)秀特色文化的非遺產(chǎn)業(yè)來抓，統(tǒng)籌推進(jìn)刺繡企業(yè)培育、特色產(chǎn)品研發(fā)、地域品牌打造等各項(xiàng)工作，循化刺繡產(chǎn)業(yè)得到了穩(wěn)步發(fā)展，一大批具有循化特色的刺繡藝術(shù)品逐漸走向全國市場。以圣駝刺繡、阿拉兄撒拉族刺繡等為代表的特色企業(yè)，融刺繡技藝挖掘、開發(fā)、傳承、培訓(xùn)和手工刺繡設(shè)計(jì)、加工、銷售為一體，結(jié)合循化民族特色、順應(yīng)市場多樣化需求，不斷豐富和完善產(chǎn)品系列體系，刺繡產(chǎn)品種類從最初的18種，發(fā)展到現(xiàn)在的60種，有效開拓了刺繡市場、占領(lǐng)了一定份額。
一針一線總關(guān)情，欣賞了精美的撒拉族刺繡，讓我們繼續(xù)海東各地的文化之游。
一碗面迎來高光時(shí)刻
離開循化，沿著高速公路行走五六十公里，就到了化隆回族自治縣。
拉面作為河湟文化的元素之一，在化隆的歷史長河中具有舉足輕重的作用。當(dāng)化隆拉面聲名鵲起，一碗面迎來高光時(shí)刻的同時(shí)，更讓許多青海人對(duì)這一碗面又增加了一些感情分。
2018年2月，化隆拉面、群科手抓等特色飲食被納入《青海省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。民族飲食文化是民俗文化、地域文化等與飲食美學(xué)的結(jié)合，既可見其形，還可會(huì)其神。而隨著《拉面王子》《拉面拉出了異國愛情》等以“拉面”為題材的院線電影、網(wǎng)絡(luò)大電影的上線，以及許多以拉面為題材的文學(xué)、舞蹈、音樂、書畫作品的面世，讓這一碗面闖出的品牌釋放出驚人的大能量。
父輩的皺紋里收割
破殼甩出縷縷細(xì)絲
喂飽
一塊饑餓的土地
這短短的幾句詩，道出的是一碗面里的天地乾坤。拉面特色小鎮(zhèn)群科地處黃河谷地東北側(cè)，四周群山環(huán)抱，黃河穿流而過。在這里，不僅能品嘗到一碗面，還可以領(lǐng)略到特色獨(dú)具的拉面文化。不論是即將建成的特色小鎮(zhèn)拉面文化廣場，還是以中央大廚房為核心的食材供應(yīng)鏈體系，以智慧數(shù)字化服務(wù)中心為核心的拉面智慧平臺(tái)，以質(zhì)檢中心、營運(yùn)中心、孵化中心、人力中心、展銷中心為內(nèi)核的拉面營運(yùn)總部基地，都可以讓我們感受到一碗面在這里的華麗轉(zhuǎn)身。
吃完拉面再出發(fā)，讓我們一起到彩虹故鄉(xiāng)互助土族自治縣去看看。
輪子秋轉(zhuǎn)出吉祥歡樂
輪子秋是土族人民在長期生活和勞動(dòng)中形成的傳統(tǒng)活動(dòng)。
互助縣東溝鄉(xiāng)大莊村，輪子秋從這個(gè)村莊出發(fā)，在1979年走向了全國民間體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。
輪子秋是土族人民勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)的結(jié)晶和象征，也是土族男女老幼喜聞樂見并踴躍開展的傳統(tǒng)活動(dòng)。每年冬季碾完場后，人們?cè)谄秸麑掗煹柠湀龌蛘邔挸ǖ膱龅厣?，把卸掉車棚的大板車車軸連車輪立起來，穩(wěn)固住重心。朝上的一扇車輪上平綁一架長木梯，梯子兩端牢固地系上皮繩或麻繩挽成的繩圈。兩人相向推動(dòng)木梯，使之旋轉(zhuǎn)，然后隨著慣性分別坐或站在繩圈內(nèi)，飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，并表演出各種令人瞠目結(jié)舌的驚險(xiǎn)動(dòng)作。觀看的人還不時(shí)地幫著推動(dòng)木梯，使之加速旋轉(zhuǎn)。有時(shí)，一大群服裝艷麗的男女青年在旁邊圍成圓圈，載歌載舞，仿佛眾星簇月。
輪子秋被譽(yù)為飛旋的空中芭蕾，2008年被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。同年8月8日，在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的外場表演現(xiàn)場，69名穿著土族盛裝的姑娘和小伙子伴隨著音樂，隨著大圓盤的旋轉(zhuǎn)，給全球觀眾帶來一場視覺盛宴。
如今的輪子秋，采用的是鋼制輪盤，套以滾珠軸承，下有圓盤帶獅子樣的底盤固定在地上，柱頭尖上安放鐵制的麥穗模型，外部還有土族七彩繡飾的裝飾。表演時(shí)配上土族樂曲，加上土族安召舞，成為頗具特色的民族表演項(xiàng)目。
離開土鄉(xiāng)，經(jīng)過佑寧寺、北莊古堡等古建筑，就到了古驛平安。
精彩紛呈的平安文化
平安，一個(gè)湟水岸邊的古驛站，一個(gè)寓意吉祥的新城區(qū)，感應(yīng)時(shí)代的脈搏，正蓄積力量跨越發(fā)展。隨著連續(xù)多年組織的相約平安·平安文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，有力推動(dòng)了平安文化旅游整合發(fā)展，為打造平安文化品牌的建設(shè)添磚加瓦。藝術(shù)節(jié)上，秦腔、河湟花兒、鞭陀、威風(fēng)鑼鼓、書畫、攝影、繪畫展、篝火、鍋莊舞晚會(huì)、奇石刺繡展、“平安月餅和牛頭系列”美食展等內(nèi)容豐富多彩，精彩紛呈。每個(gè)專場演出讓廣大文藝愛好者有了展示交流的平臺(tái)，讓基層群眾文化生活更加豐富，并吸引了各社區(qū)居民的廣泛參與，不僅體現(xiàn)了平安的活力、繁榮、進(jìn)步、和諧，更是對(duì)平安公共文化服務(wù)體系建設(shè)成果的一次檢閱和展示。在全面展示平安豐富的地方文化的同時(shí)，也為各族群眾奉上了一道道文化大餐。
今年，隨著平安“詩歌之鄉(xiāng)”的成功申報(bào)，今天的平安，更增添了一份詩意與浪漫。走進(jìn)唐蕃古道，暢想詩意平安。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，以文化助推鄉(xiāng)村振興，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓文藝走向基層、走進(jìn)群眾、貼近生活，促進(jìn)古驛平安文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，提升河湟谷地人文魅力和影響力，平安區(qū)舉辦的“中國硒都·詩意平安”全國詩歌大賽即將揭曉，優(yōu)秀獎(jiǎng)次最終花落誰家，值得大家共同期待。
感受了平安的詩意，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略書法之鄉(xiāng)——樂都的風(fēng)采。
書法之鄉(xiāng)文墨馨香
樂都?xì)v史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。新石器時(shí)代的文化遺存證明，距今4000多年以前，先民們就在這塊沃土上繁衍生息。參加過柳灣考古發(fā)掘的著名作家張承志，后來在其《北方的河》中曾這樣說:“在湟水流域，古老的彩陶流成了河。”
除了柳灣彩陶，樂都值得一提的還有漢“三老趙椽之碑”，雖遇火焚殘損，但漢族經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)青海東部的經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌的影響從中可見一斑，文化之光輝耀至今。
2013年9月，樂都“中國書法之鄉(xiāng)”正式授牌命名。截至目前，全區(qū)有中國書協(xié)會(huì)員8人，省級(jí)書協(xié)會(huì)員78人，區(qū)級(jí)書協(xié)會(huì)員400多人，全區(qū)書法愛好者在數(shù)萬人以上。位于濱河北路北的樂都區(qū)鳳山書院，有久負(fù)盛名的青海第一碑林——河湟碑林，長630米的六條碑廊共有500通碑刻，是以中華文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)的文化觀景區(qū)域，吸引了無數(shù)省內(nèi)外書法愛好者。
隨著《樂都文化事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》的出臺(tái)，全區(qū)形成了人人關(guān)注和參與文化事業(yè)的良好氛圍。不論是不斷完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施和初步形成的服務(wù)體系，還是村級(jí)文化信息資源共享工程，以及形式多樣內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，為更好地滿足全區(qū)群眾日益增長的文化需求提供了有力支撐。
三川土族的狂歡節(jié)
納頓是民和回族土族自治縣三川地區(qū)土族人民為祛病消災(zāi)、驅(qū)邪納吉、祈福祈愿、酬神還愿而進(jìn)行儺舞和儺戲表演的廟會(huì)，也稱“莊稼人會(huì)”“慶豐收會(huì)”等。
有學(xué)者認(rèn)為，納頓節(jié)同時(shí)也是人們認(rèn)識(shí)土族歷史的“活文獻(xiàn)”，它形象地表述了土族歷史的發(fā)展進(jìn)程，表現(xiàn)了其由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史過程，這對(duì)于從事土族歷史、宗教、文化藝術(shù)、生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情等方面的研究都有重要的意義。民和三川納頓的儺戲藝術(shù)真實(shí)地保留了土族遠(yuǎn)古生活的具體形態(tài)，原汁原味地再現(xiàn)了土族的生活情形，是一種活形態(tài)的文化，對(duì)于研究儺文化舉足輕重。納頓節(jié)作為青海獨(dú)有的一種本土文化，具有極高的民族民間文化特征，也體現(xiàn)了土族文化與華夏文化的淵源關(guān)系。
連續(xù)多年舉辦納頓節(jié)，充分展現(xiàn)了土族人民勤勞樸實(shí)、機(jī)智勇敢的民族精神，對(duì)于進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、提升挖掘民族文化內(nèi)涵、增進(jìn)擴(kuò)大對(duì)外宣傳交流、推介打造地方旅游品牌起到有力的推動(dòng)作用。
